В субботний день в храме Преображения Господня два десятка представителей Витебской областной организации «Белорусское общество пропагандистов продуктов пчеловодства», каждый из которых принес с собой восковой «взнос», получили благословение священника на ваяние Братской свечи.
— Свеча — жертва Богу, а ее совместное изготовление символизирует скрепление «медового братства» ради дела и пользы, привлечение в наше сообщество большего количества людей, — рассказал Василий Никитин, председатель Витебского общества пчеловодов и апитерапевтов.
И на этот раз пчеловоды, заготовив основания для свечей, фитиль по специальной технологии, дружно мяли плавленый воск. Правда, одна пудовая не получилась, но в желобах потом сутки остывали три многокилограммовые свечи высотой полтора метра.
А на Сретение Господне они были освящены и зажжены в Успенском соборе Витебска.
Пчеловоды Витебского общества очень благодарны о. Дионисию, рассказавшему об обряде и предложившему его провести. Побольше таких предложений нужно от форумчан и активного участия. Из 21 члена клуба "Золотой улей" культурно-исторического комплекса "Золотое кольцо Витебска "Двина", где нам безвозмездно представляется место для сбора, приняло участие в подготовке и обряде 11 пчеловодов общества, сделавшие из пуда воска три свечи в помещении этого комплекса, низкий им поклон и благодарность от нашего объединения. Трудились на славу дружно и сплоченно, вот где единение на лицо и многое познается друг о друге. Попечитель общества, отец Михаил, настоятель Свято -Успенского кафедрального собора, занимающий пчеловодством, организовал службу по проведению обряда в самом соборе, где оставлены наши свечи. Было много людей, которым было объявлено наше мероприятие. Это вызвало удивление и благодарность от всех. Большинство стремились зажечь свои свечи от наших зажженных и освещенных. Весь процесс заснят телекампанией "Наше ТВ Витебск" и будет показан в новостях.
- Идея в том, чтобы Мы пчеловоды собравшись вместе занимались созиданием, и делали это легко и радостно, красиво и непринужденно. Собственно название обряда "Братская свеча" само говорит о братстве между пчеловодами, дружбе, когда Мы стоим друг за друга горой.
Савин:
- Это мероприятие снизу и ценность его именно в этом. Ничто так не сближает как общее дело. Особенно, если собраться каждым районом и сделать такую свечку!
отец Дионисий:
- Я выступаю за неё не как священник, а как пчеловод, отец 3 сыновей...
Необходимо возрождать и использовать Все те хорошие традиции какие объединяли Наших предков.
А если после такой "талаки" Я узнаю, что Мой товарищ попал в беду, для Меня это будет чувствительней чем новость "одному из пчеловодов плохо". Сработает добрый инстинкт - "наших бьют"!!!
------
Постскриптум:
- Братские Свечи Наших Пчеловодов уже освещают храмы своим пламенем, а участники обряда могут называть Себя братьями, братчиками.
К изготовлению свечи приложили Свои руки в прямом и переносном смысле пчеловоды, их дети и жены, друзья. Каждый вложил частичку Своей души и кусочек воска.
Катание Братской Свечи Пчеловодов носит интернациональный и межконфессиональный характер!
В обряде принимали участие белорусы, россияне, литовцы, грузины, немцы и тд.
Пчеловодческое братство объединило настоятеля православного храма святого пророка Иоанна Предтечи (территория музея «Дудутки») отца Дионисия, настоятеля католического костёла святых Симеона и Елены (красный костел, г.Минск) ксендза Владислава Завальнюка, представителей других религий.
Возрожденная традиция, общая идея и интересы помогают найти общий язык разным поколениям пчеловодов и позволяют надеяться на непрерывность передаваемого опыта и развитие любых начинаний братства.
В некоторых исторических повествованиях я раньше обращал внимание на цитату: « святой Никола помоги– пудовую свечку в церкви поставлю..». Пуд -16 кг, а какая из этого колва свечка выйдет? Кто-то скажет – обрядоверие… Но в работах наших знаменитых этнографов описан обряд благодарения Бога или святых заступников – «братская свеча». Известен он на белорусских землях с XVI века и связан с церковными братствами. Корни его еще глубже — в родовых братствах, где практиковалось совместное владение пчелами членами одного рода. Раньше такие «пудовые» свечи принято было делать бортническими братствами, они приносили их в церковь, на День святого покровителя этого братства, а затем зажигали эти свечи в определенные моменты, на литургии, на святые праздники. Жертвуя в церковь восковые свечи, люди надеялись, что Бог благословит щедрыми плодами труд бортников и их жертва принесёт благополучие всем землякам. Этот обряд нигде в Беларуси уже почти не сохранился, только в местечке Лука, в Столинском районе Брестской области. Эта свеча - жертва Богу от людей, процесс ее создания - момент родового единения.
Предлагаю принять участие пчеловодов (лично или участием воском) в обряде создания и освящения братской свечи в музее пчеловодства в Дудутках. Свеча будет стоять в нашем храме Святого Пророка Иоанна перед его иконой как живая молитва и свидетельство для всех посетителей музея о том, что наши пчеловоды помнят Бога и благодарны Ему. Святой Пророк Иоанн является одним из святых покровителей пчеловодства. Процесс изготовления будет заснят на видео и демонстрироваться на пчеловодных собраниях. Планируем провести этот древний обряд перед праздником Сретения Господнего 13-14 февраля. С уважением о.Дионисий
Аксана КАТОВІЧ, Янка КРУК, Народная газета / Аксана КАТОВІЧ, Янка КРУК
Заўтра праваслаўныя адзначаць адно з вялікіх святаў — Стрэчанне Гасподняе. У народзе яго яшчэ называюць Грамніцы, а сімвалам гэтага свята і ў хрысціянскай, і ў народнай культуры выступае свечка, асвечаная ў храме ў гэты дзень.
Звычайна свечкі-”грамніцы” людзі рыхтавалі загадзя. Тыя, хто трымаў пчол, выплаўлялі самыя вялікія свечкі, у каго пчол не было — куплялі жоўты воск у краме або ў знаёмых пчаляроў. Беларускі этнограф М. Я. Нікіфароўскі адзначаў, што грамнічныя свечкі былі “такога памеру, які дазваляў бы схаваць яе на грудзях пад верхняй вопраткай або ў рукаве і такім чынам утаіць ад чужых прысутнасць свечкі”. Ён жа адзначаў, што свечка, памеры якой карацей за пяць вяршкоў (22 см) і таўшчынёй менш за мезены палец, не лічылася “грамніцай” і не магла надзейна засцерагчы яе ўладальнікаў. Найбольш тыповыя памеры былі наступныя: даўжыня прыкладна 10 вяршкоў (44 см), а таўшчыня — тры чвэрці вяршка (каля 3,5 см). Такія памеры былі абумоўлены практыкай гаспадарчай дзейнасці і той колькасцю абрадавых сітуацый, у якіх грамнічная свечка выступала ключавым атрыбутам.
Далей этнограф заўважае: “Яны захоўваліся ў розных месцах: у сенцах, у клеці, у свірне як простыя прадметы штодзённага ўжытку. У гэтым выпадку дазвалялася выкарыстоўваць падрыхтаваную свечку пры гасцявых, напрыклад, патрэбах, пры вячэрніх работах, але такая свечка ўжо не выкарыстоўвалася потым на грамнічныя патрэбы, а спальвалася пры будзённым ужыванні або, пераплаўленая, ішла на падрыхтаванне новай свечкі, дарылася беднаму, адносілася ў царкву, у капліцу”.
Сёння хіба толькі пчаляры здольны зрабіць сапраўдную свечку-”грамніцу” адпаведных памераў. Часцей за ўсё свечкі купляюць у храмах, аднак у сувязі з тым, што яны значна меншых памераў, іх раяць браць тры і перавязваць “васьмёркай” пасмачкай вычасанага лёну.
* Пасля вяртання дадому гаспадар неадкладна даставаў свечку, жонка запальвала яе і адбываўся незвычайны, але абавязковы абрад агністага крыжавання. Спачатку бацька абпальваў крыжападобна валасы на сваёй галаве, потым жонцы і ўсім астатнім членам сям’і па ўзросту. Па чарзе, пачынаючы ад старэйшых, да яго падыходзілі ўсе члены сям’і і судакраналіся з полымем, тым самым як бы далучаючыся да жыццядайнага нябеснага агню, які знішчае ў чалавеку ўсю брыдоту.
* Пасля “вогненнага асвячэння” ўсіх дамачадцаў бацька ў суправаджэнні дзяцей абходзіў усе куты хаты, зноў жа крыжападобна выпальваючы нячыстую сілу. Знакам такога “выпальвання” заставаліся чорныя крыжы на бэльках або дзвярах.
* Затым ён выходзіў у двор і выконваў той жа абрад ва ўсіх гаспадарчых пабудовах, за выключэннем лазні.
* Акрамя гэтага, у некаторых рэгіёнах існавала наступнае рытуальнае дзеянне: у хлеў неслі грамнічную свечку і разломвалі-разразалі яе на столькі частак, колькі жывёл там было. Такое дзеянне надзейна захоўвала хатнюю скаціну ад сурокаў.
* Дбайныя гаспадыні стараліся ў такое вялікае свята выканаць асобныя дзеянні, скіраваныя на паляпшэнне дабрабыту і перасцярогу дамачадцаў:
* Курам давалі больш аўса, каб яны лепш несліся, а яйкі былі больш смачныя. Прыказка сведчыла: “Кармі курэй аўсом — вясной і летам будзеш з яйцом”.
* Вярнуўшыся дадому пасля вячэрняга набажэнства, гаспадар трос садовыя дрэвы, каб яны далі багаты ўраджай пладоў.
* Традыцыя забараняла ў гэты дзень адпраўляцца ў далёкую дарогу. Напрошваецца прамая аналогія з Калядамі, калі ў першы вечар пажадана было ўсім сядзець за сямейным сталом. Праз кароткі прамежак часу пачнецца Вялікі пост, таму лічылася абавязковым сем разоў паесці ў гэты дзень.
* Старыя людзі раілі: “Грамнічную свечку нельга пазычаць, як і агонь, нават у блізкія дамы сваякоў, родным, што жывуць у іншай сям’і”.
* На Грамніцы ў храмах асвячалі не толькі свечкі, але і ваду. Па ступені значнасці грамнічная вада лічылася на адным узроўні з той, якую бралі на Вадохрышча. Ваду даволі часта выкарыстоўвалі адначасова са свечкай. Калі хлопец ішоў служыць у войска, то маці з бацькам акраплялі яго пры выхадзе з хаты свянцонай вадой і ў голас гаварылі наступныя словы: “Божухна захавай цябе”.
Грамнічную свечку выкарыстоўвалі на працягу ўсяго года.
* Яе палілі падчас разгавення ў калядны вечар.
* На Юр’я (6 мая), першы раз выганяючы карову на пашу, каб максімальна перасцерагчы галоўную карміцельку сям’і ад розных пашкоджанняў, гаспадыня брала ў рукі грамнічную свечку, вербную галінку і чырвонае яйка і тройчы па Сонцы абходзіла вакол каровы. Адвячоркам сустракала скаціну з поля з тым жа наборам свяшчэнных рэчаў.
* Найбольш моцным абярэгам грамнічную свечку лічылі ў час летняй навальніцы. Тое, што нарадзілася ад нябеснага агню, тое, што асвечана царкоўным абрадам, станавілася своеасаблівым гарантам перасцярогі. Свечка-”грамніца”, як дачка бога-грамаўніка, павінна была адвесці гнеў бацькі і заступіцца за чалавека ўжо хаця б таму, што ў гэтай хаце прысутнічала яго сімвалічная частка.
Улетку пры набліжэнні навальніцы гаспадыня запальвала грамніцу і ставіла на падаконнік.
* На Купалле, каб не прапала малако ў каровы, гаспадыня вешала над дзвярамі серп і крапіву-жыгучку, а да вушака мацавала свечку-”грамніцу” кнотам уніз. Грамнічная свечка суправаджала абрады засявання і зажынак. Яе запальвалі тады, калі насыпалі насенне ў мяхі перад сяўбой і перад тым, як засыпаць першы вымалачаны хлеб у засек. Без грамнічнай свечкі не распачыналі зажынкі. Усё гэта рабілася для таго, каб захаваць палетак ад граду.
* Свечку-абярэг шырока выкарыстоўвалі і падчас выканання сямейна-родавых абрадаў.
* Адпраўляючы разам з хроснымі бацькамі дзіця да храма, родныя бацькі давалі ім асноўны хатні абярэг. Захавайце тую свечку-”грамніцу”, з якой вы хрысцілі дзіця, і запаліце яе тады, калі будзеце адпраўляць маладых да вянца. Гэту эстафету далей падхопяць вянчальныя свечкі! Дарэчы, мы ў дадзеным выпадку не прапаноўваем нічога новага, проста дапаўняем адным штрыхом тое, што рабілі нашы мудрыя продкі.
* Запальвалі “грамніцу” і ў той момант, калі збіраліся адымаць дзіця ад грудзей.
* Свечку-”грамніцу” давалі ў рукі цяжка паміраючаму чалавеку, а потым ставілі яе каля галавы памерлага. Яна павінна была дапамагаць душы нябожчыка пакінуць хату так, каб не “пакрыўдзілася” ды не “выгледзела” сабе яшчэ каго-небудзь са сваякоў. Аднак трэба памятаць: калі ў іншых выпадках свечкай-”грамніцай” карысталіся на працягу года ў самых розных сітуацыях, то ў выпадку смерці чалавека яна павінна была згарэць уся ў гэты ж дзень.
* “Грамніцу” бралі з сабой, калі ішлі сватаць дзяўчыну, калі дружына маладога ехала выкупляць нявесту, калі вясельны поезд адпраўляўся да вянца, калі вяселле пераязджала ў дом жаніха. Грамнічная свечка, загорнутая ў кавалак даматканага палатна, ляжала на стале перад маладымі побач з хлебам-соллю, якімі бацькі сустракалі пару пасля вянчання.
* Някепска будзе запаліць асвечаную “грамніцу” і ў дні нараджэнняў кожнага з членаў сям’і, калі маладых адпраўляюць у загс, а парадзіху ў раддом, калі нованароджанага прывозяць дадому і панясуць у царкву хрысціць і г.д.
* Калі ж на працягу года свечка выкарыстоўвалася радзей і заставалася яшчэ вялікая яе частка, то яна дапальвалася ў святыя вечары на Каляды або непасрэдна перад Грамніцамі.
Уважаемый Александр! большое спасибо за информацию , она может быть полезна с целью ознакомления с исторической платформой данного действия для всех.
Как указано в приведенном вами тексте исторической справки обряд "братской свечи" сформировался в глубокой древности и непрерывно эволюционировал вместе с религиозным самосознанием и изменением социальных отношений в обществе.
Нами за основу взята существующая ныне форма обряда, сохранившаяся не где-то , а в Южном Полесье, со всеми характерными подробностями. Кстати, там он проводится 12-14 января к дню святого Василия Великого, что тоже мало сообразуется со специфическими пчеловодными мероприятиями( выставка из омшаника, откачка мёда и т.п.). Это ещё раз подчеркивает эволюцию обряда.
С моей стороны было желание увязать "братскую свечу" с существующим обычаем освящением свечей на Сретение Господне. Данная идея не является сугубо моей- польские белорусы из деревни Чижи в Польше как раз проводят этот обряд на Сретение (смотрите пост Бывалого на 6 странице).
Сретение на Беларуси называли ещё "Громницы".
Считается, что праздник "Громницы" сохранился с языческих времен и, скорее всего, был посвящён Громовнику, посылавшему на землю по весне животворные первые дожди. После суровой зимы веяло робким теплом: «Громни́;цы — скидай рукави́;цы», «Громни́;цы — половина зими́;цы».
Как перед большими праздниками, местами белорусы отмечали «Сретенские Деды» (белор. Стрэчаньскія Дзяды)— поминали своих предков.
К этому дню белорусские крестьяне готовили большие восковые свечи, которые называли громницами. У кого были пчёлы — делал из своего воска. Остальные воск покупали и «сучили» свечи длиной в 10 вершков (полметра). В Громницы их носили в церковь для освящения.
Братчина - (канун, свеча), совместная трапеза полноправных членов однодеревенской общины, устроенная в складчину после молебна.
В основе братчин лежал благочестивый обычай - поминание святого, к помощи которого обратилась некогда община для спасения от бедствия. Накануне престольного праздника переносили от одного хозяина к другому так называемую братскую свечу, принадлежавшую общине. Свеча эта здесь была огромной, в четыре пуда и более весом. В течение многих лет к ней ежегодно добавлялось некоторое количество воска. До заката солнца несколько пожилых крестьян собирались в избе, в которой хранилась братская свеча в течение года. Хозяин нес свечу при помощи этих лиц или в сопровождении их, если мог унести ее сам, в церковь и водружал перед иконой, соответствующей предстоящему престольному празднику. На следующий день после литургии свечу брал крестьянин, в дом которого она должна была перейти по принятой очередности, и нес ее один или с помощниками впереди причта, шедшего с иконой по домам. В доме этого крестьянина икону ставили в святой угол, а перед нею - братскую свечу, на которую новый хранитель ее тут же лепил изрядный кусок воска. То же делали и приглашенные крестьяне. После молебна все поздравляли хозяина с праздником и дарили ему ветчину, рыбу, солод, ржаную муку, мед, а хозяин угощал всех. Священник с причтом шел в следующий двор с иконой, но уже без свечи.
В Белоруссии устраивались "свечные" братчины на которых собирали мёду и воску по десять пудов в жертву Богам.
Обряд братчины восстанавливается ныне примерно следующим образом: назначается день братчины и выбирается староста-пирник; собираются взносы на покупку продуктов для общего стола; изготавливаются необходимые обрядовые напитки (квас, вино, пиво, сурья), то есть готовится канун. Община, гости, торговые, купцы, дружина, поселяне, горожане выбирают место проведения братчины. Местом для братчины мог служить дом старосты братчины, поле, курган, святилище и другие места. На братчину необходимо получить приглашение, в том числе и скоморохам, музыкантам, песенникам. Гости рассаживаются на братчине по строгому порядку, за разными столами: "передними", "средними", "окольными". Принцип размещения мог иметь разную основу: по заслугам перед общиной или по возрасту. Обязательно на братчине выпивались три рядобные чаши, то есть братины идущие строго по ряду сидящих за столом, остальным можно было не пить. На пирах-братчинах обсуждались различные вопросы, видимо, именно от этого и зависел состав участников пира. Пир мог продолжаться несколько часов подряд - день, два, три дня, двенадцать дней и даже месяц.
Одним из первых исследователей братчины был академик Д.К. Зеленин, который выдвинул гипотезу о том, что древнерусская братчина произошла от коллективного древнего охотничьего обряда, а дальнейшее её изменение происходит под влиянием двух факторов: усложнения и изменения религиозных верований и изменений занятий населения. Он также выделил три разновидности братчины: земледельческую, скотоводческую и пчеловодческую.
По составу участников братчина могла быть чисто мужской, совместной или женской. Изначально братчины были исключительно мужскими, сопровождающими практически все воинские пиры. Из летописей известно, что эта традиция сохранялась на Руси ещё во времена Александра Невского, устраивавшего братчинные пиры со своей дружиною. Женские (и совместные) пиры должны были распространиться позднее, когда архаический ритуал переживал процесс эволюции. В славянской культуре господствовало равноправие, и братчина-складчина устраивалась для всего РОДа.
Определённый интерес представляет и пчеловодческая братчина. Для неё обрядовым напитком была медовуха, жертвой - воск. При раскопках в Новгороде, на одном из участков наиболее раннего заселения, была обнаружена яма. В ней были расположены полукругом, вдоль западной стенки, девять деревянных ковшей, поставленных на ребро и обращённых днищами к стенке. Как бы продолжая полуокружность, образованную ковшами, около южной стенки ямы поставлены два куска воска, имевшие форму правильных полукругов. Кроме того, два ковша, опрокинутые вверх дном, лежали в середине ямы. Это, несомненно, жертвоприношение языческой эпохи. Вероятно, оно было совершено первыми поселенцами этого района Великого Новгорода. Деревянный ковш и куски жертвенного воска - неотъемлемая часть пчеловодческой братчины - позволяют считать, что они принадлежат к остаткам языческого пира. По-видимому, девять семей перед поселением в данном месте устроили братчинный пир. Совершая обряд, они приносили в жертву Богам девять ковшей с обрядовым напитком и двумя восковыми "хлебами", поместив их в специальную яму. Все девять братчинных ковшей внутренней стороной обращены на восток, навстречу лучам восходящего Солнца и, вероятно, это жертвоприношение было совершено для обеспечения богатства (плодородия) на новом месте жительства.
На братчине по кругу пускалась чаша - братина круглая по форме, в былинах её называют "рядобной". Если чаша кого-либо обходила, это считалось оскорблением, ибо именно этой чашей Славянин чествовал и славил Богов на пиру и чувствовал себя членом общего собрания, РОДа и общины. При братчине люди, участвующие в общей трапезе и сидящие за одним столом, объединены общими узами. Родство по пище равно родству по крови. Можно думать, изначально в братчине участвовал один Род, который подчёркивал свою кровную связь единым питьем и пищей.
Одна из функций братчины - общественный пир-совет, на котором решались многие важные общественно-политические вопросы.
В обряде братчины роль старосты, устроителя пира, стал иногда выполнять священник, а культовым местом совершения обряда выступила церковь.
В России самыми почитаемыми заступниками пчеловодства издавна были святые Зосима и Савватий. Между днем св. Зосимы (30 апреля) и св. Савватия (10 октября) укладывался весь пчеловодный сезон.
30 апреля на Зосиму-пчельника семьи вывозили на пасеку, посреди нее ставили накрытый чистой скатертью стол, на него - хлеб и соль, черепок с жаром, богоявленскую воду и оставшуюся от пасхальной заутрени свечу, молились святым Зосиме и Савватию, обходили вокруг пасеки с зажженной свечой, окропляли ее освященной водой.
10 октября отмечалась «пчелиная девятина», когда пчеловоды собирались вместе, ели мед, пили медовое пиво, выпекали медовое печенье, угощали продуктами пчеловодства родных и знакомых.
212. С целью предупреждения распространения меланоза при инструментальном осеменении пчелиных маток микрошприц промывают водой и дезинфицируют 5 мин в 2 %-м растворе однохлористого йода или 10 мин в 0,1 %-м растворе йода (йод растворен в 70-градусном спирте). Для нейтрализации остатков йода, оставшегося на стенках шприца, его промывают стерильным физиологическим раствором.
211. При аскосферозе ульи, рамки и другие деревянные предметы от больных пчелиных семей подвергают тщательной механической очистке и обрабатывают двукратно с интервалом 1 ч по 0,25 л/м2 одним из следующих дезинфектантов: раствором, содержащим 10 % перекиси водорода и 0,5 % муравьиной кислоты, при экспозиции с момента нанесения 4 ч; 10 %-м раствором препарата однохлористого йода при экспозиции 5 ч; щелочным раствором, содержащим 15 % формальдегида и 5 % едкого натра, при экспозиции 6 ч. После дезинфекции все предметы промывают водой и просушивают.
Пустые соты (без трупов личинок) орошают с обеих сторон с помощью дезинфекционной установки или гидропульта до полного заполнения ячеек одним из следующих препаратов: раствором, содержащим 10 % перекиси водорода и 0,5 % муравьиной кислоты, при экспозиции 4 ч; 4 %-м раствором однохлористого йода при экспозиции 5 ч. Остальные соты перетапливают на воск. Вытопки и мерву сжигают.
После дезинфекции соты промывают водой. Дезинфицирующий раствор и воду из ячеек сотов удаляют путем встряхивания соторамок, после чего соты просушивают.
Металлический инвентарь подвергают механической очистке и обрабатывают двукратно с интервалом 1 ч по 0,5 л/м2 щелочным раствором, содержащим 10 % формальдегида и 5 % едкого натра при экспозиции 6 ч. После дезинфекции инвентарь промывают водой и просушивают.
Медогонки обрабатывают двукратно с интервалом 1 ч по 0,25 л/м2 одним из следующих дезинфицирующих средств: раствором, содержащим 10 % перекиси водорода и 0,5 % муравьиной кислоты, при экспозиции с момента первого нанесения 4 ч; щелочным раствором, содержащим 10 % формальдегида и 5 % едкого натра, при экспозиции с момента первого нанесения 6 ч. После дезинфекции медогонки промывают водой и просушивают.
С воском и медом, полученным от неблагоприятных пасек, поступают в соответствии с пунктом 205. Территорию пасеки, утеплительные подушки, халаты полотенца, лицевые сетки дезинфицируют как при американском гнильце.
210. При мешотчатом расплоде и вирусном параличе ульи, вставные доски, потолочины, рамки подвергают тщательной механической очистке и орошают их с помощью гидропульта или дезинфекционных установок (0,5 л на 1 м2 поверхности) одним из следующих дезинфицирующих растворов: 4 %-м перекиси водорода; 2 %-м (по активному хлору) водным раствором двутретиосновной соли гипохлорита кальция; 1 %-м формальдегида. Через 3 ч указанные объекты промывают водой, просушивают и по истечении 5 ч используют по назначению.
Соты, загрязненные фекалиями пчел и непригодные для использования, перетапливают на воск. Пустые соты, пригодные для дальнейшего использования, опрыскивают с обеих сторон до полного заполнения всех ячеек 4 %-м раствором перекиси водорода или 1 %-м раствором формальдегида при экспозиции 3 ч. Дезинфицирующий раствор из ячеек удаляют путем встряхивания соторамок. Затем соты промывают водой и просушивают. Использовать их можно через 24 ч после просушки.
Ульевые холстики, наволочки утеплительных подушек, халаты, полотенца, лицевые сетки, металлический мелкий пчеловодный инвентарь, а также мед дезинфицируют как при американском гнильце. Воск от пчелиных семей пасеки, неблагополучной по мешотчатому расплоду пчел, автоклавируют при 0,5 атм и экспозиции 30 мин.
Заключительную дезинфекцию поверхностного слоя черноземной почвы в местах стоянки ульев проводят одним из следующих препаратов: хлорной известью (с содержанием не менее 25 % активного хлора) в дозе 1 кг/м2 путем перемешивания с почвой на глубину 5 см и последующим смачиванием водой из расчета 10 л/м2 и экспозиции четверо суток (для супесчаной почвы доза препарата составляет 0,5 кг/м2) или 1 %-м раствором формальдегида в дозе 8 л/м2 и экспозиции четверо суток (для черноземной почвы). Для супесчаной почвы доза препарата 6 л/м2 и экспозиция 6 суток.
209. При паратифе (гафниозе) ульи, вставные доски, потолочины, рамки подвергают механической очистке и орошают с помощью гидропульта или дезинфекционной установки (1 л/м2 поверхности) одним из следующих растворов: 3 %-м горячим (70 °С) едкого натра при экспозиции 2 ч; теплым (30 °С) щелочным, содержащим 3 % формальдегида и 3 % натра едкого, при экспозиции 3 ч. После дезинфекции ульи, вставные доски, потолочины, рамки промывают водой и просушивают.
Соты, загрязненные фекалиями пчел, перетапливают на пустые соты, пригодные для дальнейшего использования, опрыскивают с обеих сторон до полного заполнения всех ячеек 1 %-м раствором однохлористого йода при экспозиции 3 ч или 2 %-м раствором формальдегида при экспозиции 4 ч. Дезинфицирующий раствор из ячеек удаляют путем встряхивания соторамок. Затем соты промывают водой и просушивают.
Халаты, полотенца, лицевые сетки кипятят в воде 10 мин или погружают в один из следующих растворов: 1 %-й хлорамина на 4 ч; 2 %-й формальдегида на 2 ч. На 1 кг спецодежды требуется 3 л дезинфицирующего раствора. После обработки промывают в воде и просушивают. Воск обеззараживают согласно пункту 205. Мед, полученный от больных семей, реализуют после трехмесячного хранения при комнатной температуре.
208. При септицемии ульи после механической очистки дезинфицируют одним из следующих препаратов при экспозиции 2 ч: 3 %-м раствором перекиси водорода или раствором, содержащим 1 % перекиси водорода и 0,5 % муравьиной кислоты при расходе 0,5 л/м2. Деревянные части пустых соторамок очищают от загрязнений и с обеих сторон орошают с помощью гидропульта до полного заполнения ячеек одним из следующих дезинфицирующих растворов при экспозиции 2 ч: 3 %-м перекиси водорода или раствором, содержащим 1 % перекиси водорода и 0,5 % муравьиной кислоты, или 1 %-м раствором глутарового альдегида. Растворы удаляют из ячеек путем встряхивания соторамок, после чего соты промывают водой и просушивают.
Воск и мед, полученные с неблагополучных пасек, обеззараживают и используют также, как и при американском гнильце.
207. При нозематозе годные к уподоблению соты дезинфицируют одним из следующих способов. Соты увлажняют с помощью гидропульта 4 %-м раствором формалина (одна часть формалина на девять частей воды). После чего их ставят в ульи или ящики. Последние плотно закрывают, промазывают все щели глиной и выдерживают 4 ч при температуре не ниже 20 °С.
При дезинфекции парами уксусной кислоты соты предварительно очищают от прополиса и загрязнений и помещают в плотный улей или ящик. Сверху на соторамки кладут слой ветоши толщиной 2 см, смачивают ее 80 %-м раствором уксусной кислоты из расчета 200 мл на один 12-рамочный улей.
При дезинфекции большого количества сотов их помещают в корпуса ульев, которые ставят друг на друга, накладывая каждый слоем ветоши, смоченной раствором уксусной кислоты, как указано выше. Сверху улей закрывают досками, а все щели тщательно смазывают глиной или заклеивают бумагой. В таким виде соты выдерживают трое суток при температуре не ниже 16 °С. После этого соты извлекают и проветривают на воздухе не менее 20 ч. Для приготовления 80 %-го раствора уксусной кислоты к четырем частям 96 %-й технической уксусной кислоты добавляют одну часть воды. Воск и мед, полученные с неблагополучных пасек, дезинфицируют и используют также, как и при американском гнильце.
206. При европейском гнильце дезинфекцию воска, ульев, инвентаря, спецодежды и других объектов (за исключением сотов) проводят как при американском гнильце (пункт 205). Пустые соты орошают при помощи гидропульта или дезинфекционной установки раствором, содержащим 3 % перекиси водорода и 1 % муравьиной (уксусной) кислоты, или 5 %-м раствором однохлористого йода при экспозиции 24 ч. После этого соты промывают водой и просушивают.
205. При американском гнильце хозяйственно пригодные соты, освобожденные от меда и не содержащие корочек погибших личинок, орошают из гидропульта или дезинфекционной установки с обеих сторон до полного заполнения ячеек раствором, содержащим 3 % перекиси водорода и 3 % муравьиной (или уксусной) кислоты, или 5 %-м раствором однохлористого йода; 4 %-м раствором надуксусной кислоты или 5 %-м раствором гипохлорита натрия с добавлением к ним 0,2 % сульфонала. Экспозиция после орошения 24 ч. Дезинфицирующий раствор из ячеек удаляют путем встряхивания рамок, соты промывают водой из гидропульта и высушивают. Остальные соты перетапливают на воск, а вытопки и пергу сжигают.
Воск направляют на технические цели. При необходимости изготовления вощины его обеззараживают в автоклаве при температуре 127 °С в течение 2 ч. Мед хранят в плотно закрытой посуде и реализуют только для пищевых целей. Использовать его для подкормки пчел запрещается.
Ульи, надставки, рамки и другие деревянные предметы подвергают тщательной механической очистке и обжигают огнем паяльной лампы до равномерного побурения или обрабатывают одним из следующих дезинфицирующих средств: раствором, содержащим 10 % перекиси водорода и 3 % муравьиной или уксусной кислоты, из расчета 1 л/м2 (12-рамочный улей) трехкратно с часовым интервалом. Спустя 1 ч после третьей обработки ульи используют по назначению без промывки водой; теплым (30–40 °С) щелочным раствором формальдегида, содержащим 5 % формальдегида и 5 % едкого натра из расчета 0,5 л на 1 м2 двукратно с часовым интервалом. Через 5 часов после второй обработки улей промывают водой. Ульевые холстики и наволочки утеплительных подушек кипятят 15 мин в 3 %-м растворе кальцинированной соды или зольного щелока, после чего прополаскивают в воде и сушат. Металлический мелкий пчеловодный инвентарь прокаливают на огне или погружают в 3 %-й раствор перекиси водорода на 1 ч, или кипятят 30 мин в 3 %-м растворе кальцинированной соды.
Медогонки обрабатывают подогретым (50–55 °С) щелочным раствором, содержащим 5 % формальдегида и 5 % едкого натра, из расчета 1 л/м2 внутренней и наружной поверхностей. Через 5 ч после дезинфекции медогонку промывают водой и просушивают на воздухе. Халаты, полотенца, лицевые сетки кипятят 30 мин или погружают в один из следующих растворов: 3 %-й перекиси водорода на 3 ч; 10 %-й формалина или 4 %-й пароформа на 4 ч; 1 %-й активированного хлорамина на 2 ч. После дезинфекции спецодежду промывают в воде и просушивают.
Территориальные пасеки перед дезинфекцией очищают. Заключительную (перед снятием карантина) дезинфекцию поверхностного слоя почвы (на глубину 5 см) в местах стоянки ульев проводят одним из следующих препаратов: 4 %-м раствором формальдегида при расходе 10 л/м2 площади и экспозиции для черноземной почвы десять суток, супесчаной – семь суток; хлорной известью (38 % активного хлора) из расчета 5 кг/м2 площади путем перемешивания ее с почвой на глубину 5 см с последующим смачиванием водой (5 л/м2) при экспозиции десять суток.
198. Профилактическую дезинфекцию ульев, сотов, инвентаря, зимовников, сотохранилищ, пчеловодных домиков, кочевых будок, складских помещений дезинфицируют один раз весной после окончания зимовки пчел. В активный пчеловодный сезон ульи, соты и инвентарь подвергают обеззараживанию перед их использованием для размещения роев, отводков и пакетов пчел, а спецодежду – по мере ее загрязнения.
199. Перед началом процесса дезинфекции проводят механическую очистку объектов, подлежащих обеззараживанию. Ульи, разделительные и потолочные доски, инвентарь и оборудование очищают от загрязнений и прополиса на бетонированной площадке с навесом и закрытой ямой для сточных вод, удаленной на 200 м от пасеки.
Сухой материал (для предотвращения рассеивания инфекции) предварительно орошают слабым дезинфицирующим раствором или водой. Затем со дна ульев собирают трупы пчел, мусор и сжигают. Очистку осуществляют металлическим скребком, при необходимости промывают ульи горячей водой или при помощи щеток и мочалок.
Пустые соторамки сортируют, очищают от загрязнений и дезинфицируют в недоступном для пчел помещении (во избежание нападения пчел). Соты для вывода расплода более двух лет использования, а также с черными непросвечивающимися стенками, с заплесневевшей пергой, забродившим медом, сильно загрязненные фекалиями пчел, поврежденные грызунами или неправильно отстроенные, бракуют, складывают в ящики или бочки, плотно утрамбовывают и отправляют для переработки на воск.
Деревянные планки соторамок, пригодные для дальнейшего использования, тщательно очищают металлическим скребком от загрязнений, воска и прополиса.
Территорию пасеки один раз в неделю очищают от травы, мусора, подмора пчел и погибшего расплода, которые собирают и сжигают.
200. Профилактическую дезинфекцию ульев проводят горячими растворами кальцинированной соды (5 %-м) или едкого натра (2 %-м) из расчета 1 л на 1 м2 поверхности при экспозиции 3 ч.
201. Мелкий металлический пчеловодный инвентарь кипятят 30 мин в 3 %-м растворе кальцинированной соды или 15 мин в 0,5 %-м растворе натра едкого или погружают его в 3 %-й раствор перекиси водорода на 1 ч.
202. Медогонки промывают водой и дезинфицируют горячим 5 %-м раствором кальцинированной соды. Через 6 ч их промывают водой и просушивают.
203. Пустые соты, годные для дальнейшего применения, орошают с обеих сторон из гидропульта или дезинфекционных установок до полного заполнения ячеек раствором, содержащим 1 % перекиси водорода и 0,1 % уксусной кислоты. Через 3 ч соты потряхивают для удаления дезинфицирующего раствора из ячеек, затем их промывают водой из гидропульта, освобождают от воды путем центрифугирования в медогонке и высушивают.
204. Зимовники, сотохранилища, пчеловодные домики, кочевые будки, складские помещения после механической очистки подвергают дезинфекции путем побелки внутренних поверхностей стен 20 %-й взвесью свежегашеной извести.
Постановление Министерства сельского хозяйства и продовольствия Республики Беларусь от 4 октября 2007 г. № 68 Об утверждении Ветеринарно-санитарных правил по проведению ветеринарной дезинфекции.
ГЛАВА 9
ДЕЗИНФЕКЦИЯ ОБЪЕКТОВ ПЧЕЛОВОДСТВА
197. Объектами дезинфекции в пчеловодстве являются: ульи, соты, инвентарь, оборудование, спецодежда пчеловодов, зимовники, сотохранилища, пчеловодные домики, а также территории пасеки (предлетковые площадки), воск (воскосырье).
Дезинфекцию объектов пчеловодства проводят с профилактической целью и вынужденно.
Поступает очень много звонков по поводу предварительной регистрации.
Хочу всех успокоить: на этот раз зал я сняла большой, места хватит всем. Поэтому приезжайте смело, привозите всех желающих, не только пчеловодов, но и тех, кто интересуется апипродукцией. Лекторы действительно уникальные. Дай Бог, чтобы им понравилось и они приехали еще раз, но... всякое бывает.
На семинаре будет также информация о планах на этот год и на ближайшее светлое будущее. Сотрудничество с БГАТУ обещает быть интересным.
И еще раз повторяю: кому нужна гостиница - сообщайте об этом заранее.
Сергей2015: Трудно начинать.И денег много надо.Я прикидывал по своей пасеке,у меня все покупное-уже около 10 тыщ американскими всажено.40 семей.
Сейчас такие деньги ваще у нас в стране карманные расходы-достал и заплатил.
Одного воска на 500 баксов закупил,чтоб оборот пошел и вощину не докупать постоянно.
Когда уже нормально в теме,то легче.Все знают пчеловода,один позвонит,где рой висит скажет,другой домики ненужные отдаст.Мне,вон,щас знакомый прицеп отдает-приезжай и забирай.
А когда влаживаешь,а меду толком не видишь,то вдвойне тяжело-одна жонка плешь проест,мало не покажется!
просто как мне кажется идет смешивание понятия проф пчеловодства, где важен каждый нюанс и каждая мелочь, и любительства.
приведу пример из книги трампа о строительстве трамп сити.
он лично с проектировщиками общался о том на сколько петель вешать двери
да это копейки но вместо 4 петель - 2 - это экономия: цена петли*2* количество дверей в высотке. и таких примеров он приводил кучу.
а у нас для пчеловодов пара штук туда сюда это норм, и все профи :) давайте посмотрим реалям в глаза.
а вот для любителей да это карманные расходы, но любителям повторюсь надо другое. комфорт простота удобство красота. для любителя например вот такое будет намного актуальнее и не важна цена - http://bee.inff.by/3137rk10261.html
и на аналогичном с них можно драть три шкуры и это будет помимо всего прочего не только позволять зарабатывать , но и будет популяризировать пчеловодство!!!
приглашаю к попунктному обсуждению, или в реали, или на сайт http://bee.inff.by/, где больше возможностей к пересортировке инфы
парочка ответов:
1 прежде всего своих - не будет учета интересов всех, не будет ничего ( именно поэтому 100%открытость и прозрачность и диалог)
2 а как же украсть ?? ( лет 15 тому слышал от человека сидевшего: - зачем воровать и нарушать закон если и так куча вариантов заработать. да сидевших это дошло 15 лет тому, а для остальных?)
3 решаемо - уже хорошо! хоть что то одобрено :)
4 у каждого важность будет своя - да не спорю, именно поэтому выстраивается общая важность, можно выработать определенные принципы голосования и учет мнения. но принципиально решаться будут все вопросы. как по мне не важно какие раньше! важно что будут решаться!
5 польза от принятие будет если решающему хорошо смазать ( скажем так ) - мм такой вариант не по мне. в принципе те кто должен - это гос органы, нанятые нами люди на работу. и если будет собрано представительная сообщество. то смазывать подмазывать задабривать и тд и тп не надо будет. вариантов адекватного решения вопросов в данном случае будет намного больше!
6 все хочетя сразу и вчера - ну мало ли кому и что хочется. мана небесная не падает ничего не делающим в руки, для того чтобы проблемы решались их надо решать!
7 это что по наследству передовать должность ?? - да по наследству! новому поколению пчеловодов! чтобы новые пчеловоды не ходили по граблям умудренных опытом стариков!
иначе грош цена трудам стариков! если вопросы решаются по принципу нам хорошо - а дальше трава не расти!
Место проведения – Белорусский государственный аграрный технический университет (БГАТУ), адрес: Минск, проспект Независимости, 99.
С железнодорожного вокзала и центрального автовокзала можно доехать на метро, без пересадок на другую линию, выход из последнего вагона по ходу поезда на станции «Московская».
Можно также доехать автобусом №100, выход на остановке «Станция метро «Московская».
Актовый зал находится на втором этаже напротив главного входа (подъем по лестнице).
План работы:
28 января, суббота:
9.00 – регистрация
10.00 – открытие семинара. Первая лекция Алгирдаса Амшеюса.
11.00-13.00 – лекция - д-р Даля Стаситите-Бунявичене (дополняет и комментирует с А.Амшеюс)
13.00-14.00 – обед в столовой университета
14.00-16.00 – лекция – Сигитас Василяускас
16.00-17.00 – лекция А. Амшеюс.
29 января, воскресенье:
Выступление А. Амшеюса (место проведения уточняется).
Вход на семинар платный – 10 белорусских рублей (примерно 5 долларов 10 центов или примерно 305 российских рублей).
Обед в столовой каждый оплачивает самостоятельно в зависимости от выбранных блюд. Максимальная стоимость обеда – 4 рубля (суп, второе блюдо, салат и напиток). Можно ограничиться и чаем с булочкой (выпечка в столовой своя, всегда свежая).
Для иногородних можно заказать ночлег в гостинице «Желонь», находится по линии метро, проживание в 2-3-местных номерах со всеми удобствами. Стоимость проживания на человека в сутки – от 16 рублей (примерно 489 российских рублей). Просьба заказывать гостиницу заранее – писать/звонить мне. Для брони указать фамилию-имя, откуда прибыли.
Завтра напишу о содержании семинара. А. Амшеюса представлять не надо. Что касается других выступающих, то сегодня хочу лишь привести слова Александраса Пупкявичюса, что выбор таких докладчиков – «это просто круто, выстрел в «десятку». Это самые сильные апитерапевты Литвы».
На семинаре будут также присутствовать представители Министерства сельского хозяйства и продовольствия, что свидетельствует об интересе к отрасли.
Ford5556 - 08:37 19.12.2016 - Прицеп для пчелПродам полуприцеп,под сидельный тягач, для перевозки пчел. Без документов. двухосный.
находиться в Брестской губернии, Березовский уезд
кому удобнее трактором - можно переделать.
На в длину слева и справа сделаны металлические подиумы для ульев, проход по середине-ниже. есть сейф из металла, все железо крепкое. борта только подгнили. сзади два моста
пример не совсем касается пчеловодства, но есть повод посмотреть на ситуацию с другой стороны.
завод по производству пива аливария.
в свое время был признан как бесперспективный из-за нахождения в центре города и малой занимаемой площади.
всего 2 гектара (именно поэтому была построена крыница, планировалось закрытие аливарии но.. случился развал союза).
после развала, как то плыли благодаря коллективу.
пока не хлынул поток пива из рф и украины.
стали гигантскими темпами терять рынок.
Контрольный пакет акций продали Carlsberg - немецкому производителю пива.
результат:
новые технологии, изменение подхода, как следствие увеличение объемов производства до 10 миллионов декалитров в год (в ссср даже не мечтали что будут выпускать больше 2 миллионов декалитров в год.).
высвобождение персонала с производственного процесса и перевод его в сбыт
на данный момент в производстве занято 100 человек, а в сбыте 750.
как следствие они свободно продают в 5 раз больше пива произведенного своими силами. + продают пиво других компаний группы Carlsberg
Міністэрства сувязі і інфарматызацыі Рэспублікі Беларусь 12 жніўня выпускае ў абарачэнне новы паштовы блок.
Прысвечаны ён аднаму з самых старажытных заняткаў чалавека — пчалярству, якое ў Беларусі вядзе свой адлік з ХІХ стагоддзя, калі ў Магілёўскай губерні быў створаны Горы-Горацкі земляробчы інстытут, дзе выкладаўся адмысловы курс і быў зроблены вучэбна-паказальны пчальнік.
У блоку «Пчалярства Беларусі» дзве маркі. Мастак Аляксандр Міцянін, дызайн Марыны Віткоўскай.
Лях Максим - 21:08 30.12.2016 - Адресная строкаБыло бы удобно при просмотре темы или комментария видеть полный адрес
Товары>матки>плодные матки> итд.
отображение сделал, чутка позже подумаю, как лучше отображать. но в общем вопрос решили!
постарался упростить написание ответов.
если Вы не зашли на сайт под логином своим, у Вас отображается надпись / Ответить /. А если зашли на сайт под логином, то вместо ответить, у Вас будет отображаться / Цитировать /(текст цитаты можно удалить. если не нужен)
какие еще будут пожелания? какие ошибки и недочеты заметили?
Михаил МАКОВСКИЙ, пчеловод-любитель с 1946 года : — Вместе с тем каждый год пчелы гибнут от бездумного внесения ядохимикатов. Даже при вывозе пасек в лес, где они уж точно никому не мешают, пчеловод должен заплатить.
Василий КОВАЛЕЦ: — Плата хоть и невысокая — несколько тысяч рублей за сезон, но она унизительная. Например, в Канаде за каждую пчелиную семью, доставленную к цветущему полю, пчеловоду выплачивают около 100 долларов. При таком отношении к пчеловодству автоматически решаются многие проблемы, актуальные для нас.
Петр КУРИЛЬЧИК, главный специалист отдела реализации лесопродукции и маркетинга Министерства лесного хозяйства: — Для занятия пчеловодством у нас есть все условия — как в лесу, так и вблизи леса, и Министерство лесного хозяйства этому всячески содействует. Все, что требуется от пчеловода, — написать заявление в произвольной форме о намерении вывозить в лес пчел. Определились с местом — и, пожалуйста, размещайте ульи. Местный лесхоз даже может оказать содействие, выписать необходимые пиломатериалы или обрезки для хозяйственных нужд. Лесничество выписывает билет на право пользования участком государственного лесного фонда бесплатно, а плата за пользование им (размещение ульев и пасек) регулируется статьями 92 и 93 Лесного кодекса. Размер данной платы утверждают в пределах своей компетенции местные исполнительные и распорядительные органы, а не Минлесхоз. По имеющейся информации, за размещение одного улья придется заплатить всего около 4—5 тысяч рублей в сезон. Но если вы считаете, что плату необходимо отменить, надо выходить с предложением внести изменения в Лесной кодекс.
Статья 44. Нахождение граждан на территории лесного фонда и реализация ими права лесопользования
1. Граждане имеют право свободно находиться на территории лесного фонда и без разрешительных документов бесплатно осуществлять для удовлетворения собственных нужд сбор дикорастущих ягод, грибов, плодов, орехов, лесной подстилки, опавших листьев, заготовку древесных соков, бересты и веток деревьев, дикорастущих растений и их частей, мха (кроме дикорастущих растений и грибов, включенных в Красную книгу Республики Беларусь или подпадающих под действие международных договоров Республики Беларусь, а также включенных в перечень наркосодержащих растений и природного наркосодержащего сырья, утверждаемый Советом Министров Республики Беларусь), участвовать в проводимых на территории лесного фонда культурно- оздоровительных, туристических, иных рекреационных и (или) спортивно-массовых, физкультурно-оздоровительных и спортивных мероприятиях, если иное не установлено настоящим Кодексом и иными законодательными актами.
Заготовка древесных соков, мха гражданами осуществляется на участках лесного фонда, определяемых для этих целей юридическими лицами, ведущими лесное хозяйство, их структурными подразделениями (лесничествами). Информация о месте нахождения таких участков лесного фонда доводится юридическими лицами, ведущими лесное хозяйство, до всеобщего сведения путем ее размещения на своих официальных сайтах в глобальной компьютерной сети Интернет, в средствах массовой информации или иным общедоступным способом.
Заготовка древесины на участках лесного фонда гражданами осуществляется за плату на основании ордера.
Размещение ульев и пасек, сенокошение, пастьба скота гражданами на участках лесного фонда осуществляются бесплатно на основании лесного билета.
ГЛАВА 18 ПОБОЧНОЕ ЛЕСОПОЛЬЗОВАНИЕ
Статья 89. Размещение ульев и пасек
1. Ульи и пасеки размещаются преимущественно на опушках лесов, прогалинах и других не покрытых лесами землях лесного фонда.
2. На участках лесного фонда, предоставленных для размещения ульев и пасек, лесопользователям разрешаются размещение ульев и возведение временных объектов, предназначенных для обслуживания ульев и пасек (хранения ульев, инвентаря и продуктов медосбора).
3. Размер, вид и характер временных объектов определяются лесопользователями по согласованию с юридическими лицами, ведущими лесное хозяйство.
Статья 103. Платежи за лесопользование
1. Лесопользование является платным, за исключением случаев, указанных в частях первой и четвертой пункта 1 статьи 44 и пункте 5 статьи 102 настоящего Кодекса.
В Минске на собрании пчеловодов 15 февраля 2014 года было принято решение о создании Координационного Совета юридических лиц пчеловодческой отрасли.
13 руководителей юридических лиц пчеловодческой отрасли входят в состав Координационного Совета.
Принят план работы Координационного Совета. Назначены представители по регионам. Посланы обращения в министерства.
Работа Координационного Совета зависит от заместителей председателя и представителей по регионам.
Но, есть вопросы и проблемы и надо видение непосредственно пчеловодов практиков в решении проблем пчеловодства.
Одна из проблем нашего пчеловодства это разобщённость и не желание, некоторых людей использовать возможности всех кто может чем-то помочь. Именно внутренние разногласия и боязнь некоторых людей потерять …нет общих, совместных действий. Поэтому нет решений проблем нашего пчеловодства.
Пожалуйста, не ищите в моих сообщениях какие - то …..
Лучше предлагайте, как вместе начать решать некоторые вопросы пчеловодства.
С уважением к сообщениям форумчан по конкретным предложениям для решения проблем нашего пчеловодства. Если есть вопросы звоните я отвечу на все вопросы.
Наряду с поднимаемыми Вами проблемами, есть еще ряд важных проблем нашего пчеловодства.
Этот Союз может решить ряд вопросов пчеловодства. Все будет, зависит от практической работы заместителей председателя этого Союза.
Союз "БелАпиЮнион"- это союз юридических, а не физических лиц.
Но, уважаемые пчеловоды практики!
Для решения проблем пчеловодства надо самим пчеловодам использовать все возможности для решения их.
Считаю, надо провести собрание непосредственно пчеловодов практиков. На собрании открыто каждый пчеловод сможет изложить свои проблемы и виденье как их решать.
Предлагаю в январе – феврале в удобный день и время под руководством форумчанина profisiynal или Николай или другого пчеловода провести собрание пчеловодов практиков в Минске. Для собрания пчеловодов практиков мы можем выделить безвозмездно аудиторию в Минске на 5-8 часов.
Ждем конкретных предложений на это обращение.
P. S. Для решения проблем пчеловодства, надо использовать возможности всех кто может чем-то помочь.
в 2014 году в рамках проверки (без пояснения кого и что) мне потребовался план породного районирования пчел в Беларуси
мое посещение министерства и запрос ничего не дали....
а нет его, оригинала постановления с номером приказа и т.д.
большее скажу, что его в министерстве никто в глаза не видел.
в апреле 2010 года - лаборатория послала официальное письмо с результатам и исследований и предложением о районировании краинки - есть № исходящего из института и № входящего в министерство - ни ответа ни привета....
мир пчел в этом году ввозил бакфаста официально и ни кто не задал вопроса....
если вам такой вопрос зададут - просите только одно - показать действующий план породного районирования пчел или хотя бы копию, или свежее постановление МСХ РБ
Ещё раз обращаю внимание http://www.synevo.by/ru/about/quality-control/ Не нужно никакого бюджета, достаточно заплатить за анализ. лаборатория сертифицирована и анализ примет и санстанция и прокуратура. Естественно сами ни они, ни санстанция ходить не будут. Дело заинтересованной стороны - куда им пойти и чего проверить, надо лишь заключить договор, скажем, на год, чтобы это было оперативно.
Написал всё правильно, но лично я считаю, что надо не новые законы плодить которые не будут исполнятся, а потребовать исполнять старые. Например -
1 . убрать с рынка бодягу для чего нужны современные лаборатории с современными методами исследований проб меда
Для этого закон не нужен. Нужно что бы бюджет выделил сан.станции (или кто там следит за этим) необходимые средства на покупку оборудования. Ну и требовать что бы они работали.
во вторых провести полномасштабные исследования в области пород пчел
Так ведь есть закон о породном районировании пчёл. Да только его никто не соблюдает. А если соблюдать, то попробуйте завести в Беларусь официально маток из-за рубежа. Боюсь не получится.
Извините тороплюсь. В общем - законов хватает, просто их надо поднять, изучить и требовать соблюдения, а не плодить новые, которые и читать никто не будет.
ну вот как и обещал пишу прямо здесь думаю МОЭ сама адресует кому нужно и мы все получим исчерпывающие ответы на свои вопросы
во первых нужен закон для четких пчеловодов
1 . убрать с рынка бодягу для чего нужны современные лаборатории с современными методами исследований проб меда
2.во вторых провести полномасштабные исследования в области пород пчел (раз большинство склоняются к карнике и бакфасту то хотя б их) с участием чиновников науки общественных объединений и пчеловодов практиков и в течении 5 лет выработать закон о разведении пчел в РБ
3. выработать законодательную базу относительно болезней пчел (либо чтоб начала работать та которая есть)
это надо сделать в первую очередь и ниже опишу почему ... МОЭ вы говорите что товарищ Завальнюк видит ситуацию глобально ... я опишу как ее видят пчеловоды(от 10-250 семей которые варятся в пчеловодстве не один год так как в праздники со многими созванивались и очередной раз обсуждали дела наши насущные...
1. по первому пункту почти все что продается под видом белорусского меда в РБ не белорусское а китайское самопальное варево или в лучшем случае российского производства и не самого лучшего сорта да мелкие и крупные перекупы берут какое то количество меда у Беларусских пчеловодов дабы были документы что он белорусский многие продают его как собственно произведенный ...сами при этом на пасеке не появляются...самые честные из них нанимают таких пчеловодов как я что только поддерживать количество продукция им ненужна так как это влечет за собой переработку и доп. траты...
многие кричат что продает свой мед на ярмарках-это враки сам стоял на них и пару моих товарищей тоже в качестве продавца( дабы сделать анализ) не единожды нанимаясь к разным ярмарочникам продается в день от 50-150 кг меда в среднем около 100 ....у пчеловода в 150 семей около 5 тон в лучшем случае и это 3-5 сортов нетрудно посчитать сколько надо 5 дневных ярмарок и сколько их проходит и тс таким ассортиментом 3-5 сортов там ловить нечего..
у организатора как правило до 10 своих точек поскольку ярмарки проходят в одних и тех же местах есть точки рыбные и не очень ...организаторы за счет мелких перекупов покрывают свои расходы и увеличивают прибыль за счет мелких ...
в магазинах тоже в основном шлак что подрубает пчеловодство республики основательно...
тут периодически всплывает что там кого то абэп взял там кто-то медком купленным траванулся но до суда дело ни разу не доходило так как там есть интерес высокопоставленных чиновников (фамилии писать бесполезно так как нет закона но ту многих пчеловодов есть желтая папка ...но если будет закон с рынка никто не уйдет им всем просто придется работать в новых условиях а для пчеловодов это будет благо ...
этот абзац к закону не относиться но он относиться к пчеловодству....когда то когда ярмарки только начинались а мы все помним что начинались они под эгидой общественных пчеловодчиских организаций Холодинского и Каменкова эти ребята предпочли пчеловодам перекупов и за ...... предостовляли свои печати Редькову и Беляеву пока те не оформильсь юридически (наверно печате давателям стало ни хватать) мы все помним об этом поэтому эти объединения существуют тока на бумаге так как пчеловодам (чотким им нечего предложить)
поэтому по мнению большинства пчеловодов с которыми я общался (но мы конечно можем ошибаться) всякое просвещение в школах и прочих местах на данный момент пойдет во вред...а многих пчеловодов поскольку из организаций БелАпиЮниона только бортник закупает мед у своих членов про остальных никто практический ничего не слышал возникают мысли что трудом пчеловодов они хотят сделать рекламу меда (и опять продавать не Белорусский) ни вложив при этом ни копейки ....НО я искренний хочу чтоб они ошибались
ну и еще вопрос МОЭ если в бел апи юнион принимаются все желающие почему вы не приняли Каменкова не думаю что он не захотел....
что Касается породности пчел ....начнем из далека ...до войны у нас была СР в войну почти все пчелы были уничтожены и СССР восстанавливали пасеки желтой армянской и кубанской пчелой что уменьшило у СР злобливость увеличило ройливость...увеличило устойчивость к болезням расплода снизило продуктивность ....потом стали приливать кровь в основном карпатки к уже более или менее стабилизировавшейся условно местной породе...потом появилось все подряд бесконтрольный ввоз разных пород ежегодно увеличивает болезни . слеты и прочие проблемы
....многие пихают тут бакфаст но правильно сказал Пчаляр что вы не оставляете дедушкам с 5 ульями шансов...поэтому нужен закон с рынка маток и отводков никто не уйдет им просто придется работать в новых условиях...но чтоб закон не был тупым нужно провести соответствующую работу и районировать одну породу
3. ну и третий пункт вытекает из второго ...поскольку продаю в РФ и по РБ пакеты ежегодно около 1000штук (свои и знакомых пчеловодов) есть целые группы районов РБ откуда пакеты не беру так как много гньльца и эта проблема набирает обороты...пчелы лечатся неправильно либо не лечатся совсем...матки с гнильцовых пасек свободно продаются в магазинах и интернете по всей РБ
нужен закон ...
исходя из всего выше написанного если новый союз будет этим заниматься то пчеловоды к нему придут если нет то он тоже будет тока на бумаге но я искренне этого не хочу
что касается других объединений (дабы выше упомянутым не было обидно)
при включении пасек в реестр со стороны чиновников чувствуется негатив как правило это связано с нашим самым лучшим объединением Бортник это узнается из приватной беседы с чиновниками ....все хорошо в Бортнике кроме одного стоять в оппозиции по отношению к власти...отчего многие не вступают в него...не надо смешивать пчеловодство с политикой
из всего выше перечисленного пчеловодам приходиться выживать а не жить на пчеловодах зарабатывают все кроме пчеловодов и кто зарабатывает вводит в уши что закон не нужен а он нужен...в связи с падением курса рос рубля российский мед еще больше подешевеет и нас уже завалят качественным и не дорогим продуктом и пчеловодство станет любительским окончательно
....ну и последнее для всех председателей обществ перестаньте думать что сельский пасечник это быдло которое ничего не видит и не знает (выражаю мысли тех кто мне звонил так как чувствуют это в беседе с этими председателями)наш Президент которого многие тут хают провел высокоскоростной интернет во все уголки синеокой поэтому если тут мало кто пишет то много кто читает и делает для себя соответствующие выводы...
Взялись люди (не важно какой конфессии. не важно какие у них СВОИ интересы в пчеловодстве, денежные, амбициозные да еще может какие) помочь белорусским пчеловодам, да помощь может быть не всегда бескорыстная, но в нашем мире нужно за все платить. Дело сугубо личное вступать или нет в то или иное объединение, выгоду для себя каждый ищет сам.
Союзу жить! И в ДОБРЫЙ ПУТЬ тем кому по пути с ним, кому не нравится - просто постойте в стороне, не мешайте и не нужно лить грязь ни на людей руководящих союзом, ни на тех кто к нему примкнул.
Для справки - сам ни в какие объединения и союзы не вхожу.
Я послушал пару раз Завальнюка. Собственно его идеи пропаганды пчелопродуктов, здорового образа жизни и тд. это часто повторение тренда в развитии пчеловодства в Польше. Опыт у их довольно успешный
Думаю свежее веянье нам не помешает, а то мы все в собственном соку варимся.
Ага ! Вот ещё- вчера получил польский журнал Пасека. В конверте приходит . Раскрываю конверт и выпадают листовки разного содержания но с одним названием ПОКУПАЯ МЁД СПАСАЕШЬ ПЧЕЛЫ. Это у их сейчас такая акция -такие листовки пчеловоды дают своим покупателям мёда. На листовках краткие объяснения например почему так важна работа пчеловода? Насколько полезен мёд? Почему гораздо полезней солодить мёдом а не сахаром? Как правильно заместить сахар мёдом при приготовлении выпечки?
Это движение в этом году широко развито в Польше-есть и свой сайт
Я на данный момент лучше увеличил пасеку до 200-300 семей но не занимался бы продажей меда . Для меня на много приятней заниматься пчелами чем продажей с большой радостью переложил бы это дело на оптовиков. Но все сразу нужно просчитать стоит увеличивать пасеку а мед продавать дешевле.
Всё равно рано или поздно всё это произойдет. Пока Jura счастлив со своими бабушками, а потом?.. ( Jura999 не в обиду).
Раньше были счастливы когда покупали Жигули и работа была у людей на автозаводе. А теперь ?- как проклятье звучит ЖИГУЛИ - а зачем есть ведь Ford, он дешевле в обслуживании. И никакая ура патриотическая Лада Калина ничего не сделает...
А перекупщики ( как их не называть) всё равно как класс не вымрут. Только выбирайте тех кто по-порядочнее. А это не возможно ( я о порядочности) когда человек обманывает по мелочам.
В Канаде 12,5$/час минимум. В зависимости от квалификации.
Но вы не сравнивайте их зарплату 3000 $ в месяц с нашей.
Соотношение доходов и расходов в Канаде и в РБ одинаковое.
"Увеличить до 200-300" - Вот это дело, такие вот и выживут. Тоже думаю за пару лет подтянутся до 150-200.
Научи сына, или какого хлопца пчеловодству.
А продавать. .. Есть у меня одна задумка. Посмотрим как выгорит....
Видел и не одну без наемных рабочих они не обходятся да и зарплаты у них не супер , да и пашут они намного больше чем я .
В Канаде наемный рабочий на пасеке получает от 1000 до 3000 доляр в зависимости чем занимаются . В Израиле наемный пчеловод 1000-1500 доляр получает . Вот сколько в Германии не в курсе .
Так и производительность труда не сравнится наша и их наемных рабочих , небо и земля так как работаем так и имеем .
Так в том то и дело! Вопрос -нужна ли, эта структура или среднестатистический пчеловод и без неё счастлив, реализуя свой мёд в своей округе?
Повторюсь -большие пасеки на Западе( да и везде)- вынужденная мера пчеловода для того ,чтобы пробиться на рынок. Цена мёда (условно китайского) низкая , китайцы демпингуют, и пчеловод не может , пользуясь только плакатами о пользе отечественного мёда, ждать с моря погоды (то есть покупателя). Произвести от одной семьи 300 кг меда по себестоимости 1-3 $/кг. НЕВОЗМОЖНО, потому и увеличивает размеры пасеки чтобы не разориться. В Штатах доход начинают получать от пасеки минимум в 600 семей, а до этого размера это любительство или убыток. Это и нас ждет когда ворота рыночные снесут. Я посмотрю на дедушку с 600 даданами. Это пока у нас украинский да китайский мёд - фальшивку продают втридорога как "подорожниковый" , а потом заморачиваться не будут. И этот поток мы никак не остановим-рынок, у него свои законы.
Вы хоть видели настоящую промышленную пасеку? С комплексом механизмов с как они называют верхаузом - помещением для откачки меда. Обычно такой верхауз стоит около миллиона долларов часто больше. Ну и сравните с моим верхаузом- деревенской избой купленной за 1500 долларов. Или как на видео пасека Цебро с сарайчиками из горбыля
Интересно зачем нам такие большие пасеки если имея 50-100 семей можно жить не хуже чем те которые за рубежом обслуживают эти огромные пасеки . Не все так плоха у нас если работать и к делу подходить профессионально то и у нас можно заработать . Да и пенсионеры у нас уже заботятся о здоровье и покупают мед .
Пчеловод с 30 летним стажем продаст новые ульи (ульи Дадана). Ульи сделаны по всем стандартам и укомплектованы рамками (гнездовыми и магазинными). Крышки в ульях легкие (кто знает, тот поймет).
Посмотреть/забирать 30км от кольцевой в сторону Слуцка.
Сделать традицией встречи выпускников Смиловичского колледжа! В этом главная суть мероприятия. Это главная цель.
Во-вторых, в нашей маленькой, но гордой стране мероприятий для пчеловодов проводится не так много. Порой не хватает времени, чтобы неформально пообщаться друг с другом, поэтому встречи выпускников в Смиловичах планируются, прежде всего, как встречи для профессионального неформального общения.
Моя задача - попытаться заставить вас задуматься о ваших шагах- что приобретете , а что потеряете. И готовы ли белорусские пчеловоды к переменам ,а они будут (или мы их или они нас). Меняться означает решимость оставить ненужное, старое. Пока я этого не видел ( за исключением нескольких десятков человек). К сожалению кто-то уйдет, не вынеся изменений. Только вот смены, молодых пчеловодов незашоренных пока мало.
А вот вам без троллинга- какая должна быть себестоимость пчелопродукции, чтобы успешно конкурировать на европейском( или на любом другом)? А теперь посчитайте свою. За какую цену у вас примет Апиюнион? Явно не себе в убыток. Вы не задумывались почему в других странах пасеки по 2000-3000 и более семей? Чтобы производить больше меда по низкой себестоимости для нормального заработка пчеловода. С вашими танцами с бубном вокруг колоды или 10-20 ульев вы окажетесь в трубе. Выплывет Николай ,Crazy max и им подобные (не в укор , а в похвалу). Остальные ... сушите весла, читайте форум. Это глобализация, сынок... Есть ещё одна западня при централизации скупки и реализации: 1. Машина может стать громоздкой и неповоротливой; 2. Существует опасность зависимости частника от такого центра. Примеры данных случаев в мировой экономике приводить не буду, если интересно сами найдете. Это глобализация, детка. А теперь вперед, в Эвропу со своим натуральным экологически чистым мёдом. Только там вас никто не ждет, там тоже акулы есть. Взвешивайте свои шаги....
На местном рынке тоже не всё так просто- и лобби сахарного бизнеса и российско-китайских конкурентов, и жадность торговых организаций (мерчиндайзинг работает только на откатах). А главная проблема- опять таки высокая себестоимость вашей продукции. И как бы вы пропагандой ни занимались, бабку с её пенсий вы не уговорите купить вместо дешевого сахара дорогой мёд(а варенья как я буду варить?). Все упрется в вашу жадность... или заводи больше пчел, меняй технологию и живи на пасеке. Это глобализация , сынок.
Не хочу никого вводить в уныние но такова современная жизнь. Больше меда вы не продадите...
Я пару раз слышал выступления Завальнюка. Выступления это конечно ещё не всё. Но вот если он говорил пчеловодам приезжайте в Будслав там будет большой католический праздник-продавайте свой мёд но только действительно качественный и только Белорусский чтоб верующие могли купить 100% наш мед без обмана. И костел не берет с пчеловодов ни копейки за торговое место, то что тут плохого? где тут коммерция?
Из его выступления я понял что у его есть какая то программа продвижения и рекламы своего местного мёда как реклама здорового образа жизни вытеснения в повседневном обиходе сахара медом.
Мы можем тут спорить сколько угодно наивно это или нет но у человека есть план действий.
Я православный, но часто бываю в Польше и скажу что там роль церкви в пчеловодстве гораздо выше чем у нас , там это никого не удивляет и кажется костел в коммерции не погряз. Хотя вот тут я спорить не буду. Не очень владею темой, однако в глаза мне эта коммерция там не бросалась.
Форумчане, зачем показывать свою заумность на хитрых словах, нужны конкретные предложения и дела. Вот создали Союз "БелАпиЮнион" пока только коммерческие структуры и они показаны, способные оказать помощь в реализации. Это хорошо. Возглавил авторитетный человек, нечего вокруг этого "вонять" и мусолить. Смотрите далее, читайте Устав Союза. Там нет о создании структурных подразделений, значит, как зарегистрироваться вновь образующим объединением. Нужно им разрабатывать свой Устав, это так уже делают у нас. Плохо, дополнительные затраты на юридическое его обеспечение. С другой стороны это тоже хорошо, что они будут самостоятельны и думать, к кому податься. А вот центров много и опять нет единства и целостности. Вот в чем неразбериха. Поэтому в выступлении в Смиловичах предложил ксендзу Завальнику, как председателю КС, в который уже вошли почти все основные пчеловодческие организации, собрать всех руководителей Союзов, ассоциаций, РОО и др. претендующих на республиканские, провести переговоры и выбрать единого руководителя центра и его юридически созданное образование. Пока этого не будет в РБ, порядка в пчеловодческом движении нет и не будет
многие из здесь присутствующих имеют узкоспециализированное образование,а опыт ими взят из боевых действий. Моё уважение к таким людям. Но " беда коль пироги печет сапожник....". Необходимо иметь более широкое образование, чтобы видеть всю картину целиком...вот именно из-за этого ущерб во всём- Брестский пчелопитомник возглавлял конюх и развалил всё что люди собирали до него. Когда культурой в районе руководил зоотехник ДК закрывали... список продолжать можно дальше?.... Всё из-за "случайных" людей, которые решают на "волне" выехать...
типичная ошибка нашего белорусского пчеловодческого движения, которое не может добиться единства, не создав целостной единой структуры. Вам, как человеку изучающему зарубежные опыты, это должно быть хорошо известно. Только непонятно, почему до сих пор так неправильно трактуете, начиная от РОО "Белорусские пчеловоды". Один бортник никогда не объединит всех или большинство пчеловодов РБ, не создав подразделений с их руководителями на местах. В его составе 25 пчеловодов Витебской области, но о них никто не знает, работу проводит областное общество и начинающие создаваться районные.
мы существуем и работаем уже 10 лет в области, не претендую на портфель РОО. Нужны правильные, простые и понятные действия для всех, а не только для себя и красивые слова, чем люди уже давно насытились
«Мядовы шлях» – это белорусская, современная, динамично развивающаяся медовая компания. Наше призвание - производить натуральные и полезные продукты из меда, привлекая самые лучшие знания и технологии из области пищевой промышленности и медицины. Мы придерживаемся строгих правил в процессе производства наших продуктов, реализуя цели нашей компании: качество, натуральность, безопасность. Наши продуктовые линейки сформированы, исходя из вкусов и интересов покупателей, которые вместе с нами участвуют в разработке новых продуктов.
Мы воплощаем в жизнь наши самые смелые и интересные идеи, направленные на переосмысление потребления меда. Мы хотим сделать мёд доступным, понятным и интересным для каждого покупателя. На данный момент в нашем ассортименте есть различные линейки: "взбитый мёд" - для гурманов и сладкоежек; "медовые рецепты здоровья" - самые лучшие композиции мёда с пчелопродуктами и имбирем; сувенирные мёды; мёд натуральный для каждого. Смелее! Изучайте на нашем сайте и пробуйте в магазинах наших партнеров!
Откуда мы берем мед для нашего производства? Во-первых, у нас есть собственная кочевая пасека, что позволяет получать различные сорта меда: луговой, малиновый, гречишный на территории экологического заказника - Гродненской пущи. Однако, мёда с нашей пасеки для нашего производства уже недостаточно. Поэтому мы покупаем его в том же месте, что и вы, дорогие покупатели и любители мёда - у белорусских пчеловодов. Правда, есть одно существенное отличие: любой мёд, поступающий к нам на производство, проходит жесткий лабораторный контроль на безопасность: никаких антибиотиков, пестицидов и прочего там не допускается. Кроме того, мы верифицируем мёд на натуральность. Поэтому, покупая любой мёд "Мядовы Шлях" вы можете быть уверены в качестве, натуральности и безопасности продукта. С октября 2013 года предприятие «Мядовы шлях» работает по системе HACCP, предусматривающий санитарный контроль и анализ рисков европейского уровня. Производственный цех, спроектированный и построенный с учетом самых современных санитарных требований и норм Таможенного Союза, расположен в экологически чистом регионе Гродненского района - агрогородке Поречье.
На сегодняшний день продукцию «Мядовы шлях» можно купить во многих магазинах по всей Беларуси. Нашими партнерами являются гипермаркеты "Корона", "Гиппо", "Простор", "Грин", "Биггз", а также другие розничные сети. Количество партнеров компании прирастает с каждым месяцем, поэтому найти продукцию "Мядовы Шлях" на медовой полке в Вашем любимом магазине все проще.
Если же Вы хотите уникальный медовый подарок: корзину, букет, медовый набор или бонбоньерки на свадьбу, это можно сделать специально для Вас в фирменном магазине "Вкус Мёда" в г. Гродно, по ул. Калиновского 48, 154.
Один человек не решит проблем. Это как вера в доброго царя. Роль личности - в объединении или единении. Первый сделанный шаг показателен: впервые в одном месте собрались все заклятые друзья - и без жертв.
Ошибкой считать, что появится кто-то и сделает всем счастье, а все будут сидеть при этом как зрители, ждать и комментировать.
Государство ничего не провалило. Оно демонстрирует, что ему наплевать и всего то, хлеб, молоко, мясо это да. А мёд это баловство -примерно в этом позиция государства
Хорошо, что хоть кто то интересуется нашим бедным пчеловодством . плохого в этом не вижу. Плохо когда всем наплевать
хотите продвинуть свой мёд и увеличить продажи через Церковь? но только не проповедью- пропагандой священника( который может быть "не в теме" всех ньюансов), а реальным делом. совместно со священником( неважно какой конфессии) нужно узнать даты именин, юбилеев и др. памятных дат прихожан данного храма и после проповеди и поздравлений вместе с священнослужителем поднести виновникам торжества "сладкий гостинец". к гостинцу прикрепите листок с необходимой информацией( о пользе и т.п.) и обратным адресом-телефоном. можете провести обряд "братской" свечи. так будут знать о вас и вашем меде. понесенные при этом убытки (200 грамм меда) считайте вложением в рекламную кампанию ( американцы на рекламу откладывают 10% доходов и забывают об этом). кому из вас это под силу (не исключенно что кого-то жаба(жадность) придушит)? вот это будет толково
В Турции создана единая ассоциация (союз) пчеловодов, объединяющей все региональные организации пчеловодов.
В Турции все пчеловоды обязаны, состоят членами в региональных организациях пчеловодов, и платить членские взносы в свои местные пчеловодческие организации.
Кроме того, содержать пчел разрешается только человеку, который является членом региональной организации пчеловодов.
Размещение кочевой пасеки должно согласовывается с местным обществом пчеловодов. Без разрешения местной пчеловодческой организации пасеку привозить из другой местности запрещено. Поэтому нет конфликтов среди пасечников.
Руководители местных пчеловодческих организаций постоянно взаимодействуют с местной исполнительной властью, а ассоциация пчеловодов с представителями Министерства сельского хозяйства по вопросам пчеловодства и защиты интересов пчеловодов.
Известно, что критерием конкурентоспособности пчеловодческой отрасли является реализация ее продукции.
В Турции практически все продукты пчеловодства реализуются посредством ассоциации пчеловодов или её структур.
Благодаря эффективной работе ассоциации пчеловодов в Турции потребление меда на жителя Турции одно из самых высоких среди других стран.
Поэтому пчеловоды практически не имеют проблем с реализацией своей продукции.
Сардэчна вітаю Вас і прапаную актывізаваць нашую ўзаемную працу па развіцці пчалярскай дзейнасці ў нашай краіне. У межах яе пашырэння і распаўсюджвання прапаную Вам некалькі заданняў на бліжэйшую перспектыву (да 23.12.2014 г.):
1. Членам Каардынацыйнага Савету (абласным куратарам) падлічыць і даць справаздачу па колькасці пчаляроў і пасек ў сваіх рэгіёнах.
2. Кожнаму пчаляру правесці ў мясцовай школе і/або лячэбнай установе акцыю “Пчолка на Божае нараджэнне” і даць кароценькі фотарэпартаж праведзенай працы. Мэта акцыі: даць інфармацыю (правесці лекторый) аб дзейнасці пчаляроў на Беларусі, карысці спажывання пчалапрадуктаў. А таксама магчымасць дэгустацыі сапраўднага чыстага мёду.
3. Даслаць на электронны адрас belapiunion@tut.by, альбо па адрасу а/я 40, Мiнск, 220050, цікавыя ідэі па развіцці пчалярства на Беларусі. Аўтары трох самых практычных і неардынарных ідэй будуць узнагароджаны каштоўнымі прызамі.
З павагай і пажаданнем плённай працы і здаровага даўгалецця,
Капелан пчаляроў на Беларусі, Старшыня Каардынацыйнага Савета
если вы хотите больше продавать( именно это стоит за всеми вашими идеями), то снизьте стоимость- именно это ограничивает покупательскую способность(оставим покупательские предпочтения в стороне). а чтобы снизить стоимость надо производить больше. а чтобы производить больше нужна другая технология( а то и голова другая). чего добьемся? как в Канаде-большая пасека, много меда- цена низкая и пчеловод чтобы выжить занимается еще и продажей тракторов. оно вам надо?
здесь много думать надо и каждый пункт из программы союза обсуждать. взять хотя бы детское питание в школе- вопросы фасовки- складирования? 20- 30 граммов меда в день на ребенка выйдет недорого- +30-40тыс.р. но опять собрать все справки- разрешения. попробуйте всё это пройти хотя бы в деревенской школе.